Las verdaderas claves del liderazgo
Seth Godin, uno de los gurús del marketing más influyentes de la actualidad, nos desvela los verdaderos secretos del liderazgo en su último libro: “Tribes: We need you to lead”.
Para “facilitar” el trabajo de convertirse en líder, Seth Godin aporta algunos consejos:
1. Llega el primero (“Get there first”): o, dicho de otro modo, busca algo que no se esté haciendo. Google es un líder porque aprovechó un nicho (el de los buscadores) que los gigantes del momento (Yahoo, por ejemplo) no consideraban como importantes. Godin también llama a esto “actuar en los márgenes”.
2. No empieces por oponerte a algo, crea algo: la gente ya está harta de estar cabreada todo el rato, de tener miedo, de estar enfrentada. La gente quiera algo que sume, no que reste. Por tanto, no te enfrentes a nada, no crees mayor malestar. Genera ilusiones por algo. ¡Siempre en positivo!
3. Empieza por un “micromovement”: cuando Obama llegó a Chicago no era nadie. En serio: no lo conocía nadie, tan sólo era un estudiante más recien graduado en Columbia y encima se dedicaba a algo llamado “community organizing”. Pero aprovechó algo que los demás no hacían: trabajar en la reconstrucción de barrios y en el fortalecimiento de comunidades, y empezó a conocer a gente y a inspirarlos. De este “community organizing” en el que participaban apenas unas diez personas se gestó uno de los líderes más importantes del mundo. Tú también puedes: crea algo (un blog, una newsletter, escribe algo…), implícate en algo (ONGs, asociaciones…) y empieza a crear tu “micromovement”.
4. “Help your tribe sing”: uno de los mayores secretos del liderazgo es hacer que la gente se sienta útil y que pueda participar activamente en un grupo. Hazles hacer cosas, muchas cosas, cuantas más mejor. Y luego valora este trabajo y felicita a las personas que lo han hecho. Haz que las personas se conozcan entre sí y déjales tomar la iniciativa. Recuerda: todo el mundo quiere participar en un grupo donde se le considere importante.
5. Se trata de inspirar, no de instruir: todos recibimos órdenes a diario, todos hemos tenido jefes que nos trataba de “aleccionar” sobre cómo se hacían las cosas (si te aleccionaban bien o mal, o te daban margen de maniobra para opinar es otra cosa, claro está). La gente no quiere que lo traten como si tuviera tres años. Todos queremos que nos inspiren porque cuando estamos inspirados realmente somo útiles y hacemos contribuciones.
6. Trata a la gente con respeto, ¡siempre!: No des lecciones, aprende de la gente. De todo el mundo se aprende algo. Genera conversaciones, deja que la gente tome iniciativas propias. ¡Valora a la gente!
7. No te agobies por el carisma: el carisma no te convierte en líder, el liderazgo te da carisma.
Y sobre todo, conviértete en un líder cuando realmente tengas algo en lo que creas. Si no te apasiona nada, nunca transmitirás confianza a los demás y nunca lograrás inspirar. Recuerda: “Leadership is creating change you believe in” (el liderazgo es crear los cambios en los que crees).
http://anapolo.wordpress.com/2009/03/08/olvidate-del-carisma-las-verdaderas-claves-del-liderazgo/
La auto-dirección de la evolución humana.
LA EUGENESIA.
Anteriormente, la selección natural tuvo lugar en gran parte como resultado de la mortalidad diferencial, pero ahora que la mayoría de las personas sobreviven más allá de sus años de crianza de los hijos, la selección está determinada en gran parte por la fertilidad diferencial. Aparte de las enfermedades genéticas, esta nueva selección se caracteriza también por una correlación negativa entre la fecundidad y la inteligencia-el núcleo de la preocupación eugenésicas durante más de un siglo.
La Eugenesia se ve a sí mismo como la cuarta pata de la silla de la civilización, los otros tres son a) un gasto ahorrativo de los recursos naturales, b) la mitigación de la contaminación ambiental, y c) el mantenimiento de una población humana no exceda la capacidad de carga del planeta. La eugenesia, que puede ser pensado como la ecología humana, es, pues, parte integrante del movimiento ambiental.
John Glad
LA EUGENESIA:La eugenesia es una filosofía social que defiende la mejora de los rasgos hereditarios humanos mediante varias formas de intervención.
La metas reivindicadas por sus defensores han variado entre la creación de personas más sanas e inteligentes, el ahorro de los recursos de la sociedad y el alivio del sufrimiento humano.
Sus oponentes arguyen que la eugenesia es inmoral y está fundamentada en, o es en sí misma, una pseudociencia. Históricamente, la eugenesia ha sido usada como justificación para las discriminaciones coercitivas y las violaciones de los derechos humanos promovidas por el estado, como la esterilización forzosa de personas con defectos genéticos, el asesinato institucional y, en algunos casos, el genocidio de razas consideradas inferiores.
Anteriormente, la selección natural tuvo lugar en gran parte como resultado de la mortalidad diferencial, pero ahora que la mayoría de las personas sobreviven más allá de sus años de crianza de los hijos, la selección está determinada en gran parte por la fertilidad diferencial. Aparte de las enfermedades genéticas, esta nueva selección se caracteriza también por una correlación negativa entre la fecundidad y la inteligencia-el núcleo de la preocupación eugenésicas durante más de un siglo.
La Eugenesia se ve a sí mismo como la cuarta pata de la silla de la civilización, los otros tres son a) un gasto ahorrativo de los recursos naturales, b) la mitigación de la contaminación ambiental, y c) el mantenimiento de una población humana no exceda la capacidad de carga del planeta. La eugenesia, que puede ser pensado como la ecología humana, es, pues, parte integrante del movimiento ambiental.
John Glad
LA EUGENESIA:La eugenesia es una filosofía social que defiende la mejora de los rasgos hereditarios humanos mediante varias formas de intervención.
La metas reivindicadas por sus defensores han variado entre la creación de personas más sanas e inteligentes, el ahorro de los recursos de la sociedad y el alivio del sufrimiento humano.
Sus oponentes arguyen que la eugenesia es inmoral y está fundamentada en, o es en sí misma, una pseudociencia. Históricamente, la eugenesia ha sido usada como justificación para las discriminaciones coercitivas y las violaciones de los derechos humanos promovidas por el estado, como la esterilización forzosa de personas con defectos genéticos, el asesinato institucional y, en algunos casos, el genocidio de razas consideradas inferiores.
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